空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
——王维
自从古代印度传入我国之后，佛教产生了，为适应我国国情的变化，被我国的文明同化。逐渐发展成为禅宗。与“道”外在体现的方式不同，佛教主张“见性成佛”的内心追寻方式。
如果说道家注重的是外，即自然，那么佛家注重的是内，是一种自我境界。
宁静之境
佛教禅宗的本体是宁静的、永恒的。佛心本静，这种对“宁静之境”的追求，也是一种意境。在宁静中蕴含无欲无求、初始淡然的境界。
一棵婆娑的造型树，几块拙石，再点缀一些砾石...不需要太大的地方，一个小小的角落，悉心地雕琢一番，便有了一隅禅境。
自由之境
禅境是心境，强调心灵和神韵。这是一种美的心灵境界，寄托他们的情感、心灵和追求，达到一种心灵和精神自由的境界。心灵的自由境界实则是“空”，“空”能容纳万物，破有限为无限，于宁静中盎然，虚空里容万象。追求一种形迹之外的情调，一个弥漫着玄妙氛围的精神环境。
在园子中，闲时看一本书，喝一杯茶，让我们暂避生活中的喧闹与急躁，放慢脚步去清空自我，丰盈心灵。
自然之境
禅宗崇尚从自然本体出发，不加修饰，浑然天成，力求营造与大自然协和的自然氛围。禅宗认为“无即是有”，用物质上的“少”达到精神上的“多”。纯粹的空间感，体现一种即是简单又是丰富，即是单纯，又是深邃，既高远有亲近，拥有无限的遐想空间。
造园上，在有限空间内，就常常会用简单的花草山水，空间的营造，表意更广阔的自然、宇宙和人生。
禅境，不只是表现为空间形态的创造，更多的是注重景观引发的情思神韵。山水、花木本身不是构园的目的，而造园中传达的情韵和意趣才是我们所追求的。
赛瑞景观设计师用简练含蓄的手法，利用自然要素，表现一种素简之美，用环境的空寂和素雅达到一种“无我”的境界追求。为每一位归家的人们，拂去疲惫的征尘，塑造一个清空静谧的花园，放松自我，安放内心。